Три сестры
Драма по пьесе А.П. Чехова
Севастопольский академический русский драматический театр им. А.В. Луначарского в рамках фестиваля "Уроки режиссуры" Биеннале театрального искусства
Три сестры - Вера, Любовь и Надежда - хранят дух и душу русского человека. Так считали святые отцы. И не об этом ли размышлял Чехов на пороге великих потрясений XX века, которые сегодня трагически повторяет человечество словно невыученный урок?
Жил-был хороший русский человек Андрей Прозоров. Был он молод, собой хорош, силен и талантлив. "И ученый, и на скрипке играет, и выпиливает разные штучки, одним словом, мастер на все руки". Да только ослабла в нем вера, покинула надежда, а любовь заменили комфортом, удобством, вытеснили прагматичностью и выгодой. И очень скоро "измельчал наш Андрей, выдохся и постарел..." Рядом с ним - тоже три сестры: Ольга с угасающей верой в необходимость своего дела, Маша с искалеченной, больной любовью и Ирина с тающей надеждой на благотворные перемены, связанные с отъездом в Москву.
Пришел новый мир потребителя, утверждающий новых богов: благополучие и довольство. Но где в этом мире русский человек? Может ли он быть счастлив, существует ли он без трех сестер-хранительниц - веры, надежды и любви?
Севастопольский академический русский драматический театр им. А.В. Луначарского в рамках фестиваля "Уроки режиссуры" Биеннале театрального искусства
Три сестры - Вера, Любовь и Надежда - хранят дух и душу русского человека. Так считали святые отцы. И не об этом ли размышлял Чехов на пороге великих потрясений XX века, которые сегодня трагически повторяет человечество словно невыученный урок?
Жил-был хороший русский человек Андрей Прозоров. Был он молод, собой хорош, силен и талантлив. "И ученый, и на скрипке играет, и выпиливает разные штучки, одним словом, мастер на все руки". Да только ослабла в нем вера, покинула надежда, а любовь заменили комфортом, удобством, вытеснили прагматичностью и выгодой. И очень скоро "измельчал наш Андрей, выдохся и постарел..." Рядом с ним - тоже три сестры: Ольга с угасающей верой в необходимость своего дела, Маша с искалеченной, больной любовью и Ирина с тающей надеждой на благотворные перемены, связанные с отъездом в Москву.
Пришел новый мир потребителя, утверждающий новых богов: благополучие и довольство. Но где в этом мире русский человек? Может ли он быть счастлив, существует ли он без трех сестер-хранительниц - веры, надежды и любви?